Monday, April 25, 2011

Ethnic and traditional medicines

THE SUCCESS OF CHEMIOTHERAPIES, of micro-surgery and biotechnologies don's solve the complexity of the relations between health status and illness, between individual and collective welfare, between humans and nature, not to say those internal to our complex person and spirituality.
Scientific knowledge is a tool tuned in a specific human context, inside one of the many landscapes of human history: not surely the last one. Values and conditions which inspired traditional healers overcome their communities borders, an heritage for those that in the future will search who - in a different context - will not find in the biochemistry relations between drugs and pathogens an exhausting solution to their health problems. And who will have available the herbs and the knowledge of those who observed such plants in nature or cropped fields, in order to build an existence fulfilling their varied and changing yearnings. Thus, innovation will be inspired, as for many herbs users, by internal reasons, forces, mysteries and alliances appearing in nature and overcoming the visible dynamics in the analyzed matter.

5 comments:

  1. I popoli che ancora oggi vivono a stretto contatto con la natura hanno sviluppato conoscenze terapeutiche che sono molto differenti dalla medicina ormai dominante nel mondo occidentale, che quasi sempre propone rimedi di sintesi chimica, all’interno di un’interpretazione della malattia di tipo esclusivamente fisiologico.
    Scritto da un esperto conoscitore di piante officinali e rimedi tradizionali di numerose culture autoctone, questo libro raccoglie alcune tra le più interessanti medicine sciamaniche dell’America latina, dell’Africa e del Medio Oriente.
    Attraverso un linguaggio scientificamente rigoroso ma comprensibile a tutti, l’autore offre una ricca panoramica dei sistemi medici inca, azteco, misquito, maasai, yanomami, nei quali è presente una visione puramente olistica della malattia, considerata non solo dal punto di vista delle cause biologiche accidentali, ma anche da quello della vita del paziente all’interno della sua comunità, delle sue relazioni familiari, delle relazioni con il mondo animico, delle influenze del mondo soprannaturale.
    Un trattato di etnomedicina che insegna che l’essere umano non è solo un corpo fisico ma un insieme di rapporti che lo superano e che lo caratterizzano nella sua unicità.
    http://www.macrolibrarsi.it/edizioni/_macro_edizioni.php?pn=180
    http://www.macrolibrarsi.it/search.php?id_macro_tipo=0&search3=brandolini&Submit.x=0&Submit.y=0
    http://www.nonsoloanima.tv/index.php?controller=review&v=385

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  2. I SUCCESSI DELLE CHEMIOTERAPIE, della micro-chirurgia e delle biotecnologie non risolvono la complessità dei rapporti tra lo stato di salute e di malattia, tra il benessere individuale e quello collettivo, i rapporti tra gli esseri umani e la natura, per non menzionare quelli con la nostra complessa persona e spiritualità.
    La conoscenza scientifica è uno strumento pratico messo a punto in un contesto umano specifico, all’interno di uno dei molti scenari della storia dell'umanità: di certo non l'ultimo. I valori e le condizioni che hanno ispirato i guaritori tradizionali superano i confini delle loro comunità, sono un patrimonio cui attingeranno in futuro coloro che – cambiato il contesto – non troveranno nelle relazioni biochimiche tra medicamento e patogeno una soluzione esaustiva dei loro problemi di salute. E che vorranno disporre delle erbe e delle conoscenze di chi le ha osservate in natura o coltivate, per costruire un'esistenza in grado di soddisfare le loro variegate e mutevoli aspirazioni. Allora l’innovazione si ispirerà, come avviene per molti cultori delle erbe, alle motivazioni interiori, alle forze, ai misteri e alle alleanze che si manifestano nella natura e che superano le dinamiche visibili nella materia analizzate.

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  3. an exaustive and enticing presentation of complex topics such as relations between illness, therapist and community

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  4. medical tranditional knowledge is alternative but also complementary to scientific wisdom
    it participate in the same goal of addressing people needs and offers the auxilies of cultural embedding the illness in its environment and raising the assistance of relatives and neighbors in caring for the patient

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